• Слово въ день Преображенiя Господня.

    И преобразися предъ ними и просвѣтися лице Его яко солнце.
    (Мѳ. 17, 2).

    Разскажемъ вкратцѣ событіе Преображенія Господня. Незадолго до Своихъ страданій Іисусъ Христосъ захотѣлъ показать ученикамъ Свое Божество. Для этого Онъ взялъ трехъ учениковъ Петра, Іакова, Іоанна и взошелъ съ німи на высокую гору Ѳаворъ и сталъ тамъ молиться. Ученики къ долгой молитвѣ еще не привыкли и уснули. Когда проснулись, то увидали, что Учитель ихъ преобразился — лице Его сіяетъ, какъ солнце, одежды бѣлы, какъ снѣгъ. Онъ не одинъ, къ Нему явились съ неба Моѵсей и Илія, которые и бесѣдовали съ Нимъ о страданіяхъ, ожидавшихъ Его въ Іерусалимѣ. Тогда одинъ изъ Апостоловъ Петръ сказалъ: «Наставникъ! хорошо намъ здѣсь, дозволь мнѣ построить три палатки; одну Тебѣ, другую Моѵсею, и третью Иліи». Но онъ не зналъ, что говорилъ. Когда говорилъ онъ это, вдругъ осѣнило ихъ облако изъ котораго былъ слышанъ необыкновенной силы гласъ: «Сей есть Сынъ мой возлюбленный въ Которомъ все Мое благоволеніе, Его послушайте». Отъ силы этого гласа Апостолы упали безъ чувствъ. Къ нимъ подошелъ Христосъ, прикоснулся и сказалъ: вставайте, не бойтесь. Они встали и Моѵсея, и Иліи уже не было, а стоялъ предъ ними только одинъ Іисусъ и то въ Своемъ обыкновенномъ видѣ. Когда сходили они съ горы, Христосъ сказалъ: смотрите объ этомъ никому не сказывайте, пока Сынъ человѣческій не воскреснетъ изъ мертвыхъ.

    ХРИСТОСЪ — УТѢШИТЕЛЬ.
    «Вотъ, восходимъ въ Іерусалимъ, и Сынъ Человѣческій преданъ будетъ», — слышимъ мы въ Евангеліи. Говоритъ Самъ Благодѣтель Христосъ. Вторую тысячу лѣтъ раздается Его слово. Будитъ оно спящихъ и мощно гудитъ подъ ухомъ глухихъ. Слышите? . . . Христосъ — путь, истина и жизнь (Іоан. 14, 6).
    Зачѣмъ Онъ «преображался», показывалъ славу Свою до страданій?.. Ученики Его были такіе же люди, какъ и мы — полны сомнѣній и — страшно сказать — можетъ быть даже невѣрія. Какъ могъ страдать Великій Учитель? Вотъ, этой славой, сіяніемъ во Свѣтѣ, ослѣпляющемъ глаза, Онъ и хотѣлъ утвердить вѣру учениковъ, когда начнутся Его муки печали, терзанія и страданія.
    О страданіяхъ Онъ говорилъ не разъ. Говоритъ и сегодня. Вѣрующему сердцу они прольютъ величайшее утѣшеніе и успокоеніе.
    Послушай человѣкъ... Ты жалуешься на болѣзнь, на дурную судьбу жизни, несчастія, бѣдность, нищету... Ты трудолюбивъ, прилеженъ, но тебя не оцѣниваютъ... У тебя огромное горе: ты лишился близкаго, родного человѣка... Тамъ, здѣсь, тутъ — все неудачи жизни. Куда идти?
    Тонкой змѣей заползаютъ въ сердце сомнѣнія — этотъ ядъ, ржавчина и отрава души. — «Гдѣ же, говоришь, Отеческая благость Божія и мудрость Провидѣнія? Зачѣмъ я страдаю? Зачѣмъ Богъ не видитъ моего благочестія, не слышитъ моихъ стоновъ и вопля мольбы?»
    Слышитъ, видитъ, знаетъ все: Онъ близъ насъ, Онъ въ насъ. Потерпи.
    Нельзя, братіе, ограничивать наши радости и печали только здѣшней землей... Нѣтъ, вся жизнь тамъ. — За гробомъ, послѣ смерти. Тамъ воздаяніе нелицепріятное и по заслугамъ. Иначе Богъ — Творецъ нашъ — былъ бы не совершеннымъ, не справедливымъ. Его тогда и не должно быть, какъ говорятъ нынѣшніе невѣры-безумцы.
    Христосъ — Сынъ Божій. Онъ — Чудо вѣковъ. Что Онъ сдѣлалъ дурного для людей, когда надъ Нимъ не висѣло ни единаго грѣха, ни единаго пятна. «Ядца и винопійца, другъ мытаремъ, — говорили ненавистники людей, злобные книжники и фарисеи. Зачѣмъ Онъ, Невинный, перенесъ весь ужасъ мукъ? — Перенесъ не за Себя, а за людей и —за всѣхъ людей. Каковы, значитъ, должны быть адскія муки? Зачѣмъ онѣ? Зачѣмъ Онъ говорилъ: «Отче, не моя, но Твоя воля будетъ».
    Тайну тяжкихъ страданій Божественнаго Учителя Христа узнали люди только потомъ, когда Богъ исполнилъ волю Свою. Безмѣрными страданіями Христа разлилось величайшее благословеніе всему роду человѣческому, и доказана была трогательная любовь милосердія Божія.
    Человѣкъ! найдешь ли ты теперь отраду скорбямъ своимъ? Воззри на Крестъ — Кто на немъ виситъ? Невинный. А ты, я — всѣ мы грѣшники, неисправимые распинатели Христа ... Распинатели беззаконіями, грѣхами, день и ночь... Наши страданія муки сердца, души по заслугамъ, для исправленія. Это — любовь Божія къ намъ, чтобы мы не забывались, не утопали въ тинѣ грѣховъ, какъ въ трясинѣ болота. Можно ли не примириться теперь съ тою участью бѣдъ и скорбей, которыя выпали тебѣ на долю при мысленномъ взорѣ на Крестъ Христовъ.
    Смирись же и успокойся! Тебя ждетъ награда, если не здѣсь, то непремѣнно тамъ... со Христомъ. Только вѣруй, твердо уповай.
    «Грѣшникъ я, грѣшникъ! — говоришь ты. У тебя проснулось сознаніе, не можешь имѣть мира и спокойствія души. Совѣсть, — этотъ стражъ Божій, голосъ Бога, внутренній судья, бичуетъ тебя, терзаетъ.
    Бѣги, спѣши къ покаянію. Стань предъ Невидимымъ Христомъ — Его ликомъ на иконѣ, на крестѣ; стань на колѣни, выплачь Ему свое горькое сознаніе грѣховности, своей убитости, раскрой всю душу предъ Богомъ, повѣдай безъ утайки, съ полнымъ сердечнымъ сокрушеніемъ о своей негодности, дрянности, чрезъ своего пастыря всю скорбь Христу... Но только не отчаивайся. Христосъ спасетъ... Онъ Самъ страдалъ, Самъ болѣлъ душей, болѣлъ и тѣломъ на крестѣ.
    Видишь, какъ Онъ кротко, ласково, любовно, отечески смотритъ на тебя, грѣшникъ, съ Голгоѳы, съ Креста, когда Его руки и ноги раздираются въ ранахъ тяжестью тѣла.
    Ранами Его ты исцѣлишься. Кровью Своею Онъ омоетъ тебя отъ всякаго грѣха. Вѣдь не даромъ же Онъ претерпѣлъ Самъ еще больше твоего страданій и примирилъ Своего Отца съ тобой.
    Для того Онъ родился, для того Онъ и пришелъ на землю, чтобы спасти тебя, грѣшникъ, помогать тебѣ, — чтобы въ крестныхъ страданіяхъ Нашего Искупителя ты находилъ всегда отраду сердцу, во время бурь, невзгодъ душевныхъ и всякихъ жизненныхъ горестей. Слышишь ли? Разумѣй!
    Будь же миренъ, спокоенъ. Чаще, чаще взирай на Крестъ своего Спасителя. Проникайся мысленно Его страданіями. Слагай жизнь свою такъ, чтобы жить, какъ сказано въ Евангеліи. Тогда легче будетъ жить. Душа меньше будетъ испытывать смятеній и вихря жизни.
    Теперь невѣрующіе думаютъ: жизнь одно, а Евангеліе — другое. Слѣпцы! жалкіе людн! У нихъ Евангеліе написано, видно, только для краснаго слова. Христіанинъ! бѣгай такихъ людей, иначе они вытравятъ въ твоемъ умѣ, совѣсти и сердцѣ даже мысль о Богѣ.
    А безъ Бога что? Власть, правда, любовь — потеряютъ свою силу, общество путемъ испорченности, разложенія, снова вернется къ временамъ звѣрства, насилія, варварства . . .
    Но... слышишь ? идетъ мрачная, холодная, страшная смерть. Идетъ къ царю, воину; идетъ къ рабу и владыкѣ, богатому и нищему. Идетъ ко всѣмъ безъ лицепріятія. Она разрушитъ всѣ радости и счастіе на землѣ. Пощады нѣтъ отъ нея никому. Она несетъ еще и предсмертныя муки... Мракъ, уныніе и величайшая скорбь облегаютъ душу. Но, посмотри — твой Спаситель, идущій на вольныя страданія и смерть, и здѣсь съ тобой. Онъ спокойно ожидаетъ Своей смерти. Онъ на короткое время останется въ гробѣ. Смерть не имѣетъ надъ Нимъ власти. Онъ взираетъ въ высшій міръ, гдѣ должно начаться нескончаемое блаженство у Отца Небеснаго.
    Сюда зоветъ и тебя Его смерть. Онъ утѣшаетъ тебя непреложнымъ упованіемъ вѣчной жизни, тамъ... за гробомъ. Полюби же, душа, своего Спасителя! Видишь, Онъ, Возлюбленный нашъ, даже въ минуту тайны жизни — разлученія души отъ тѣла даетъ мужество и силу въ борьбѣ съ предсмертными мученіями и озаряетъ могильный мракъ свѣтлой надеждою безсмертія.
    Итакъ, вотъ какъ страданія и смерть Іисуса Христа могутъ доставить намъ величайшее утѣшеніе и успокоеніе.
    Слушайте, внимайте и поучайтесь.
    (Свящ. В. Попова. Изъ кн. «Духовная Бесѣда»).
    Эта статья изначально была опубликована в теме форума: Слово въ день Преображенiя Господня. автор темы Странник Посмотреть оригинальное сообщение