• Антихристъ по изображенію Ефрема Сирина.

    Спаситель, вознамѣрившись спасти родъ человѣческій, родился отъ Дѣвы и, въ образѣ человѣческомъ поправъ врага святою силою Божества Своего, былъ кротокъ и смиренъ на землѣ, чтобы насъ вознести съ земли на небо. Сей самый Богъ, Который дѣйствительно и истинно былъ зачатъ, воплотился и родился во плоти нашей отъ св. Дѣвы, крестнымъ Своимъ страданіемъ спасъ все, давъ заповѣди. Онъ же и опять пріидетъ въ послѣдній день судить живыхъ и мертвыхъ, и всѣмъ праведнымъ и нечестивымъ воздастъ по дѣламъ ихъ, какъ праведный Судія. Узнавъ сіе, а именно, что Господь опять пріидетъ съ неба во славѣ Божества, врагъ умыслитъ посему принять на себя образъ Его пришествія и прельстить всѣхъ. Но Господь нашъ на свѣтоносныхъ облакахъ, подобно страшной молніи, пріидетъ на землю. Не такъ, не на свѣтлыхъ облакахъ придетъ на землю врагъ, потому что онъ отступникъ. Дѣйствительно же родится орудіе его отъ скверной жены не самъ онъ воплотится, но въ образѣ его пріидетъ всескверный, какъ тать, чтобы прельстить всѣхъ,—пріидетъ притворно-благоговѣйнымъ, смиреннымъ, кроткимъ, ненавидящимъ, какъ скажетъ о себѣ, неправды, отвращающимся идоловъ, предпочитающимъ благочестіе, добрымъ, нищелюбивымъ, въ высокой степени благообразнымъ, весьма постояннымъ, ко всѣмъ ласковымъ, уважающимъ особенно народъ іудейскій, потому что іудеи будутъ ожидать его пришествія. При всемъ этомъ съ великою властію совершитъ знаменія, чудеса и страхованія (страхи), пріиметъ хитрыя мѣры всѣмъ угодить, чтобы въ скоромъ времени полюбилъ его простой народъ. Не будетъ брать даровъ, говорить гнѣвно, показывать пасмурнаго вида, но всегда будетъ ласковъ. И во всемъ этомъ благочинною наружностью станетъ обольщать міръ, пока не воцарится. Ибо какъ многіе народы и сословія увидятъ такія добродѣтели, совершенства и силы, всѣ вдругъ возымѣютъ одну мысль и съ величайшею радостію воцарятъ его, говоря другъ другу: „найдется ли еще человѣкъ, столь добрый, правдивый?" Всего болѣе воздадутъ честь и обрадуются царствованію его народъ убійца—іудеи. Посему и онъ, какъ бы изъ предпочтенія, помышляя о нихъ, укажетъ всѣмъ имъ мѣсто и храмъ. Въ царствованіе же на землѣ сего змія, народы со всей охотою сдѣлаются его союзниками. Едомъ, Моавъ и аммонитяне съ радостію поклонятся ему, какъ законному царю, и будутъ изъ первыхъ его споборниковъ. И скоро утвердится царство его, во гнѣвѣ поразитъ онъ трехъ великихъ царей; потомъ чрезъ мѣру вознесется сердцемъ, и изрыгнетъ горечь свою этотъ змій, извергая смертоносный ядъ съ Сіона; смятетъ вселенную, подвигнетъ концы ея, всѣхъ притѣснитъ, осквернитъ многія души; поступая уже не какъ человѣкъ благоговѣйный, благопопечительный, ласковый, но при всякомъ случаѣ суровый, жестокій, гнѣвливый, раздражительный, стремительный, безпорядочный, страшный, отвратительный, ненавистный, мерзкій, лютый, лукавый, губительный, своимъ неистовствомъ старающійся весь родъ смертныхъ ввергнуть въ пучину несчастія, произведетъ великія знаменія, многочисленныя страхованія, показывая лживо, а не дѣйствительно. Подобнымъ сему образомъ мучитель этотъ будетъ переставлять горы, въ одномъ лживомъ призракѣ, а не въ дѣйствительности. Въ присутствіи многолюдной толпы изъ многихъ народовъ и сословій, восхваляющихъ его за мечтательныя чудеса, издастъ онъ крѣпкій гласъ, отъ котораго поколеблется мѣсто, гдѣ собраны предстоящія ему толпы, и съ дерзостію скажетъ: „познайте, всѣ народы, великую силу моей власти! Вотъ предъ всѣми вами повелѣно этой великой горѣ, стоящей напротивъ, чтобы, по слову моему, изъ-за моря перешла теперь сюда къ намъ." И скажетъ скверный: «повелѣваю тебѣ перейти сейчасъ сюда чрезъ море!» И въ глазахъ зрителей гора пойдетъ, нимало не подвигшись съ своихъ основаній, ибо, что въ началѣ творенія водрузилъ и поставилъ Всевышній Вогъ, надъ тѣмъ не будетъ имѣть власти этотъ всескверный, но станетъ обольщать міръ чародѣйными мечтами. Также другой горѣ, лежащей въ глубинѣ великаго моря, въ видѣ весьма великаго острова, повелитъ сойти съ своего мѣста и въ удовольствіе зрителей стать на сушѣ, на пріятныхъ берегахъ. И хотя островъ вовсе не двинется изъ моря, однакоже, будетъ казаться горою, стоящею на сушѣ. Еще змій сей простретъ руки и соберетъ множество пресмыкающихся и птицъ. Подобнымъ образомъ ступитъ на бездну и пойдетъ по ней, какъ по сушѣ, представляя все это мечтательно. И многіе повѣрятъ и прославятъ его, какъ крѣпкаго Бога. Но кто имѣетъ въ себѣ Бога, у тѣхъ свѣтлы будутъ сердечныя очи, и искреннею вѣрою въ точности увидятъ они и узнаютъ его. Всякій, кто имѣетъ въ себѣ страхъ Божій, и у кого свѣтлы сердечныя очи, въ точности будетъ знать, что ни гора не двигалась съ мѣста своего, ни островъ не переходилъ изъ моря на сушу.
    Все же сіе будетъ совершать антихристъ именемъ своимъ, ибо не потерпитъ, чтобы именуемо было пречистое имя Отца и Сына и Святаго Духа; потому что будетъ онъ богоборецъ и сынъ погибели. Когда же совершится сіе по сказанному, и народы поклонятся ему и восхвалятъ его, какъ Бога, Всевышній на небесахъ со дня на день будетъ являть гнѣвъ Свой, и отвратить лице Свое отъ него. И будутъ, наконецъ, тяжкіе глады, продолжительныя язвы, непрестанныя землетрясенія, повсюду оскудѣніе пищи, великая скорбь повсюду, тѣснота непрестанныя смерти, великій страхъ, несказанный трепетъ. Тогда небеса не дадутъ дождя, земля не будетъ приносить плодовъ, источники изсякнутъ, рѣки изсохнутъ. Трава не будетъ расти, не покажется на землѣ зелени; дерева померзнутъ въ корняхъ и не дадутъ отпрысковъ; рыбы и киты въ морѣ изомрутъ; и море издастъ такое заразительное зловоніе и такой страшный шумъ, что люди будутъ падать безъ чувствъ и умирать отъ страха. Тогда сильно восплачетъ и воздохнетъ всякая душа; тогда всѣ увидятъ, что несказанная скорбь гнететъ ихъ день и ночь и нигдѣ не найдутъ пищи, чтобы утолить голодъ,—ибо жестокіе надзиратели будутъ поставлены на мѣсто, и кто только имѣетъ у себя на челѣ, или на правой рукѣ печать мучителя, тому позволено будетъ купить немного пищи, какая найдется. Тогда младенцы будутъ умирать на лонѣ матерей, умретъ и матерь надъ своимъ дѣтитемъ, умретъ также отецъ съ женою и дѣтьми среди торжища, и некому похоронить и положить ихъ во гробъ. Отъ множества труповъ, поверженныхъ на улицахъ, вездѣ зловоніе, сильно поражающее живыхъ. Съ болѣзнями и воздыханіями скажетъ всякій по утру: «когда наступитъ вечеръ, чтобы имѣть намъ отдыхъ?» Когда настанетъ вечеръ, съ самыми горькими слезами будутъ говорить сами въ себѣ: «скоро ли разсвѣтъ, чтобы избѣжать намъ постигшей скорби?» Но некуда бѣжать или скрыться, потому что все въ смятеніи: и море, и суша. Посему-то сказалъ намъ Господь: бодрствуйте, неотступно молясь о томъ, чтобъ избѣжать скорби. Зловоніе на морѣ, зловоніе на сушѣ; глады, землетрясенія; смущеніе на морѣ, смущеніе на сушѣ; страхованія на морѣ, страхованія на сушѣ. Множество золота и сребра и шелковыя одежды не принесутъ никому пользы во время сей скорби, но всѣ люди будутъ называть блаженными мертвецовъ, преданныхъ погребенію прежде, нежели пришла на землю эта великая скорбь. И золото и серебро разсыпаны на улицахъ, и никто до нихъ не касается, потому чта все омерзѣло, — но всѣ поспѣшаютъ бѣжать и скрыться, и негдѣ имъ укрыться отъ скорби; напротивъ того, при голодѣ, скорби и страхѣ будутъ угрызать плотоядные звѣри и пресмыкающіеся. Страхъ внутри, извнѣ трепетъ; день и ночь трупы на улицахъ; зловоніе на стогнахъ; зловоніе въ домахъ; голодъ и жажда на стогнахъ; гласъ рыданія въ домахъ; съ рыданіемъ встрѣчаются всѣ: другъ съ другомъ, отецъ съ сыномъ, и сынъ съ отцомъ, и матерь съ дочерью. Друзья, на улицахъ обнимаясь съ друзьями, кончаютъ жизнь братья, обнимаясь съ братьями, умираютъ. Увядаетъ красота лица у всякой плоти, и видъ у людей, какъ у мертвецовъ; омерзѣла и ненавистною стала красота женская; увянутъ всякая плоть и вожделѣніе человѣческое. Всѣ же повѣрившіе лютому звѣрю и принявшіе на себя печать его, злочестивое начертаніе оскверненнаго, приступятъ къ нему вдругъ и сь болѣзнію скажуть: «дай намъ ѣсть и пить, потому что всѣ мы истаеваемъ, томимые голодомъ; и отгони отъ насъ ядоносныхъ звѣрей». И этотъ бѣдный, не имѣя кь тому средствъ, съ великою жестокостью даетъ отвѣтъ, говоря: «откуда, люди, дамъ вамъ ѣсть и пить? Небо не хочетъ дать землѣ дождя, и земля также вовсе не даетъ ни жатвы ни плодовъ.» Народы, слыша это, восплачутъ я прольютъ слезы, не имѣя утѣшенія въ скорби; напротивъ того, другая неизреченная скорбь приложится,, а именно, что такъ, поспѣшно повѣрили мучителю. Ибо онъ, бѣдный, не въ силахъ помочь себѣ самому, какъ же окажетъ милость имъ? Въ тѣ дни великая будетъ нужда отъ многой скорби, причиненной зміемъ, отъ страха и землетрясенія, и отъ шума морскаго, отъ голода и жажды, и угрызенія звѣрей. И всѣ, принявшіе печать антихристову и поклонившіеся антихристу, какъ благому Богу, не будутъ имѣть никакой части въ царствѣ Христовомъ, но вмѣстѣ съ зміемъ будутъ ввержены въ геенну. Блаженъ, кто окажется всецѣло святымъ и вѣрнымъ, у кого сердце несомнѣнно предано Богу; потому что безстрашно отринетъ онъ всѣ предложенія змія, пренебрегая истязаніями, и мечтаніями его.
    Но прежде, нежели будетъ сіе, Господь, по милосердію Своему, пошлетъ Илію Ѳесвитянина и Еноха, чтобы они возвѣстили роду человѣческому Богочестіе, дерзновенно проповѣдали всѣмъ благовѣдѣніе, научили не вѣрить мучителю изъ страха, вопія и говоря: «это лесть, о, человѣки! Никто да не вѣритъ ей нисколько, никто да не повинуется богоборцу; никто изъ васъ да не приходитъ въ страхъ; потому что онъ скоро будетъ приведенъ въ бездѣйствіе. Вотъ, Святой Господь идеть съ неба судить всѣхъ повѣрившихъ знаменіямъ его». Впрочемъ, немногіе захотятъ послушать и повѣрить сей проповѣди пророковъ. Спаситель же дѣлаетъ сіе, чтобы показать неизреченное Свое человѣколюбіе, потому что и въ это время не оставляетъ родъ человѣческій безъ проповѣди, да будутъ всѣ безотвѣтными на судѣ.
    Многіе изъ святыхъ, какіе только найдутся тогда, въ пришествіе оскверненнаго, рѣками будутъ проливать слезы къ Святому Богу, чтобы избавиться имъ отъ змія, съ великою поспѣшностію побѣгутъ въ пустыни, и со страхомъ будутъ укрываться въ горахъ и пещерах, и посыплютъ землю и пепелъ на главы свои, съ великомъ смиреніи молясь день и ночь. И будетъ имъ даровано спасеніе отъ Святаго Бога, благодать Бога отведетъ ихъ въ опредѣленныя для сего мѣста, и спасутся, укрываясь въ пропастяхъ и пещерахъ, не видя знаменій и страхованій антихристовыхъ; потому что имѣющимъ вѣдѣніе безъ труда сдѣлается извѣстнымъ пришествіе антихриста. А кто имъетъ умъ на дѣла житейскія и любитъ земное, тому не будетъ сіе ясно; ибо привязанный всегда къ дѣламъ житейскимъ, хотя и услышитъ, не будетъ вѣрить и погнушается тѣмъ, кто говоритъ. А Святые укрѣпятся, потому что отринули всякое попеченіе о сей жизни...
    По исполненіи же трехъ съ половиною лѣтъ власти и дѣйствій нечистаго, и когда исполнятся всѣ соблазны всей земли, пріидетъ, наконецъ, по сказанному, Господь, подобно молніи блещущей съ неба, пріидетъ святый, пречистый, страшный и славный Богъ нашъ, съ неизреченною славою, въ предшествіи Его славѣ чиновъ ангельскихъ и архангельскихъ, вси же они пламень огненный, и рѣка въ страшномъ клокотаніи полна огня, херувимы съ поникшими долу очами и серафимы летящіе и закрывающіе лица и ноги крылами огненными, и съ трепетомъ взывающіе: «востаньте, почившіе, се пришелъ Женихъ!» Отверзутся же гробы, и во мгновеніе ока пробудятся всѣ колѣна и воззрятъ на святую лѣпоту Жениха; и тмы темъ и тысящи тысящъ ангеловъ и архангеловъ, безчисленныя воинства возрадуются великою радостію: святые и праведные и всѣ не принявшіе печати змія и нечестивца возвеселятся. Мучитель со всѣми демонами, связанный ангелами, также всѣ принявшіе печать его, всѣ нечестивые и грѣшники, связанные будутъ приведены предъ судилище. И Царь дастъ на нихъ приговоръ вѣчнаго осужденія въ огнь неугасаемый. Всѣ же, не принявшіе печати антихристовой и всѣ скрывавшіеся въ пещерахъ, возвеселятся съ Женихомъ, въ вѣчномъ и небесномъ чертогѣ, со всѣми святыми въ безпредѣльные вѣки вѣковъ. Аминь. (Изъ твореній св. Ефрема Сирина, часть 2-я, сл. 38).
    Эта статья изначально была опубликована в теме форума: Антихристъ по изображенію ЕФрема Сирина. автор темы Странник Посмотреть оригинальное сообщение