• Епископъ АВЕРКІЙ : Не обманывайтесь, братiе: Богъ поругаемъ не бываетъ. (Гал. VI, 7).

    Мы всѣ скорбимъ, что потеряли Родину и надѣемся вернуть ее. Сколько объ этомъ говорится и пишется! И многіе, слава Богу, понимаютъ, что несемъ мы кару Божію достойно, по дѣламъ нашимъ. Но если такъ, то каковъ единственно — вѣрный путь спасенія Родины нашей? — И это уже многими сознано: путь покаянія — покаяннаго обращенія къ Богу. Искреннее, настоящее покаяніе всегда проявляется въ дѣлахъ — плодахъ, достойныхъ покаянія, по выраженію Писанія.
    Что же? есть у насъ эти дѣла, эти плоды, достойные покаянія? Дѣйствительно ли всѣ мы покаянный подвигъ ставимъ во главу угла нашей жизни заграницей, дѣйствительно ли всѣмъ сердцемъ обращаемся къ Богу, ревнуемъ о посильномъ исполненіи заповѣдей Божіихъ, объ исполненіи уставовъ Церкви?
    Увы! Хотя и создаемъ мы храмы, но еще не цѣнимъ въ полной мѣрѣ величія того, что въ нихъ совершается, не дорожимъ свободной возможностью молиться въ этихъ храмахъ и жить всей полнотой благодатной церковной жизни, безъ которой нѣтъ спасенія.
    Словно забыли мы, что враги вѣры и Церкви — богоборцы-большевики, дабы отвлечь русскихъ людей отъ посѣщенія храмовъ, нарочно устраивали въ пасхальную ночь и вообще въ часы церковныхъ богослуженій всякія развлеченія и увеселенія, и сами теперь дѣлаемъ то же. Легкомыслiе наше въ этомъ отношеніи не имѣетъ предѣла. Неужели не ясно, какая черная рука руководитъ всѣми нашими общественными организаціями, устраивающими «благотворительные» балы и спектакли по субботамъ и въ кануны праздниковъ? Неужели не ясно, что это дѣлается для того, чтобы постепенно совсѣмъ отбить русскихъ людей отъ посѣщенія храмовъ и участія въ праздничныхъ богослуженіяхъ? Вѣдь праздникъ нашъ начинается съ вечера совершеніемъ всенощнаго бдѣнія, и ночь подъ праздникъ это — святая ночь. Единственно приличествующее этой ночи занятіе это — молитва Отъ того и явилось самое названіе вечерней службы — «в с е н о щ н о е бдѣніе», — что первые христіане в с ю ночь наканунѣ праздника проводили въ молитвѣ. Вотъ такъ, какъ и до сихъ поръ у насъ бываетъ на Пасху. Придетъ ли кому въ голову изъ живущихъ заграницей русскихъ людей устраивать въ пасхальную ночь во время свѣтлой пасхальной заутрени «танцовальный вечеръ» или спектакль «съ благотворительной цѣлью»? Едва ли. Но вѣдь каждая ночь съ субботы на воскресеніе это, по существу, то же самое, что пасхальная ночь, ибо воскресеніе это — Пасха, празднуемая нами еженедѣльно. Церковь въ умилительныхъ возвышенныхъ пѣснопѣніяхъ призываетъ вѣрующихъ воспѣть хвалу Побѣдителю смерти и ада — «Воскресшему изъ гроба Начальнику жизни нашея», а вѣрующіе, вмѣсто того, чтобы отозваться на призывъ своей Матери Церкви, идутъ проводить время въ шумныхъ и легкомысленныхъ развлеченіяхъ. Сколько разговоровъ о томъ, что нѣтъ силъ, послѣ рабочаго дня, выстоять два-три часа въ церкви. А на то, чтобы всю ночь до утра плясать, силы находятся. О, какъ все это безконечно далеко отъ истиннаго христіанства! и какъ все это идетъ совершенно вразрѣзъ съ тѣмъ покаяннымъ настроеніемъ нашимъ, которое одно только могло бы умилостивить праведный гнѣвъ Божій и вызволить несчастную Родину нашу изъ сатанинскаго плѣна, въ которомъ она, по грѣхамъ нашимъ, находится! Устроители всѣхъ этихъ безчисленныхъ субботнихъ баловъ и вечеровъ не хотятъ даже видѣть, что они творятъ одно дѣло съ безбожниками-большевиками: вѣдь тотъ, кто идетъ въ субботу на балъ, тотъ не придетъ на всенощное бдѣніе; онъ едва ли сможетъ придти утромъ и на литургію, особенно, если онъ провелъ безсонную ночь въ «танцахъ до утра», какъ это часто теперь объявляется заранѣе въ газетахъ и на афишахъ. Но если и придетъ, то что это будетъ за молитва — съ чадомъ въ головѣ отъ шумно и бурно проведенной ночи?
    Люди рѣдко грѣшатъ и совершаютъ преступленія безъ всякаго самооправданія. Совѣсть говоритъ все-таки въ человѣкѣ. И вотъ подъ каждый грѣхъ, подъ каждое преступленіе всегда подводится какое-нибудь и д е й н о е обоснованіе для того, чтобы оправдать себя и передъ людьми и передъ своей собственной совѣстью. Придумали лукавое идейное обоснованіе для своего грѣха и устроители развлеченій въ кануны праздниковъ. Развлеченія устраиваются съ «высокой благородной цѣлью» — съ цѣлью «п о м о щ и б л и ж н и м ъ», съ цѣлью «б л а г о т в о р и т е л ь н о с т и». Но какая же это «благотворительность» ? Истинная христіанская благотворителвность совершается ради Христа, во имя Божіе, а не съ нарушеніемъ заповѣдей Божіихъ и уставовъ Церкви. Грошъ цѣна такой благотворительности, которая покупается цѣной оскверненія святыни праздничныхъ дней и отвлеченія вѣрующихъ отъ церкви. И неужели христіане не могутъ благотворить иначе, какъ только танцуя и развлекаясь? Какая же это «благотворительность», если «благотворятъ» нуждающимся не иначе, какъ подъ условіемъ полученія удовольствія? Какой стыдъ и срамъ это! Никто не благотворилъ такъ щедро, какъ первые христіане, нерѣдко все имущество свое раздававшіе бѣднымъ, а ночи напролетъ проводившіе въ молитвѣ. Вотъ у нихъ и надо учиться подлинной, а не мнимой благотворительности, если мы хотимъ заслужить себѣ прощеніе у Бога и вернуть себѣ утраченную Родину. Все же, что дѣлается съ нарушеніемъ заповѣдей Божіихъ и уставовъ Церкви, не можетъ быть истиннымъ добромъ. Это—лишь кажущееся, мнимое добро. Такое «добро», удовлетворяя всѣмъ человѣческимъ страстямъ и похотямъ, будетъ творить и антихристъ, съ цѣлью отвлечь людей отъ Христа.
    Слышно и еще самооправданіе. Такъ, молъ, было и прежде, въ царской Россіи. Но знаете ли вы, всяческой цѣной ищущіе оправданія устраиваемыхъ вами безчинствъ, что въ царской Россіи существовалъ даже государственный законъ: «Объ охранѣ святости воскреснаго дня», согласно которому запрещалось устраивать увеселенія и продавать спиртные напитки ранѣе окончанія Божественной литургіи. А если это въ послѣдніе годы существованія царской Россіи и нарушалось, то именно въ силу того безчиннаго безбожія и нравственнаго развала, который и привелъ въ концѣ концовъ царскую Россію къ паденію и ко всѣмъ кровавымъ ужасамъ большевизма.
    Нѣтъ, братіе! Если мы хотимъ быть дѣйствительно христіанами, а не только называться таковыми, если мы дѣйствительнѳ любимъ нашу Родину и желаемъ ей спасенія отъ ужасовъ безбожнаго большевизма, — тогда мы болѣе всего на свѣтѣ должны уважать и чтить заповѣди Божіи и уставы нашей Матери Святой Церкви; тогда мы должны понять и сознать, что устройство увеселеній и развлеченій въ кануны праздничныхъ и воскресныхъ дней есть дерзкое поруганіе святыни Божіей. Поступая такъ, мы готовимъ себѣ еще горшую участь, нежели та, которая насъ и нашу Родину уже постигла, ибо «Богъ поругаемъ не бываетъ» (Галат. 6, 7). Возмездіе Божіе непремѣнно постигаетъ каждаго осквернителя святыни. «Страшно есть еже впасти въ руцѣ Бога живаго» (Евр. 10,31).
    † Епископъ АВЕРКІЙ.
    Эта статья изначально была опубликована в теме форума: Епископъ АВЕРКІЙ : Не обманывайтес, братiе: Богъ поругаемъ не бываетъ. автор темы Странник Посмотреть оригинальное сообщение