• О страшномъ суде Божiемъ.

    (Сокращено изъ словъ св. Отца нашего Еѳрема Сиріанина на второе пришествіе. Часть 2-я, стр. 326—355).
    Христолюбивые братіе мои! Послушайте о второмъ и страшномъ пришествіи Владыки нашего Іисуса Христа! Вспомнилъ я объ этомъ часѣ и вострепеталъ отъ великаго страха, помышляя о томъ, что тогда откроется! — Кто опишетъ это? Какой языкъ выразитъ? Какой слухъ вмѣститъ въ себѣ слышанное? — Тогда Царь царствующихъ, возставъ съ престола славы Своей, сойдетъ посѣтить всѣхъ обитателей вселенной, сдѣлать съ ними разсчетъ, и, какъ слѣдуетъ Судіи, достойнымъ — воздать добрую награду, а заслужившихъ наказаніе — подвергнутъ казнямъ! — Когда помышляю о семъ, — страхомъ объемлются члены мои, и весь изнемогаю, глаза мои источаютъ слезы, голосъ исчезаетъ, уста смыкаются, языкъ цѣпенѣетъ и помыслы научаются молчанію!
    Такихъ великихъ и страшныхъ чудесъ не было отъ начала твари и не будетъ во всѣ роды! — Исполнится время, пробьетъ послѣдній часъ бытію міра: огненная рѣка потечетъ съ яростію, подобно свирѣпому морю; поястъ горы и дебри, и пожжетъ всю землю и дѣла, яже на ней! Тогда отъ огня сего рѣки оскудѣютъ, и источники изсякнутъ; между тѣмъ, какъ тамъ — горѣ — звѣзды спадутъ, солнце померкнетъ, луна мимо идетъ и небо свіется, аки свитокъ (Ис. 34,4)! Кто найдетъ въ себѣ столь крѣпости, чтобъ снести безъ сокрушительнаго потрясенія помышленіе о семъ страшномъ измѣненіи лица всей твари?
    Затѣмъ услышится гласъ трубы, превосходящій всякій громъ, — гласъ, вызывающій и пробуждающій всѣхъ, отъ вѣка уснувшихъ, — и праведныхъ неправедныхъ! И во мгновеніе ока всякое дыханіе человѣческое возстанетъ съ мѣста своего, и всѣ люди отъ четырехъ концевъ земли будутъ собраны на судъ! Ибо повелитъ Великій Дарь, имѣющій власть всякой плоти,—и тотчасъ съ трепетомъ и тщаніемъ дадутъ: земля своихъ мертвецовъ, а море своихъ! Что растерзали звѣри, что раздробили рыбы, что расхитили птицы, — все это явится во мгновеніе ока, — и ни въ одномъ волосѣ не окажется недостатка!
    Вотъ, собрались всѣ, — и въ трепетномъ молчаніи ждутъ явленія славы Великаго Бога — Судіи (Тит. 2, 13), нисшествіе Котораго откроется явленіемъ знаменія Сына Человѣческаго (Матѳ. 24, 30), — явленіемъ Креста, сего скипетра Великаго Царя, узрѣвъ который, всѣ уразумѣютъ, что вслѣдъ за нимъ явится и Самъ Царь. — И точно, вскорѣ затѣмъ услышится съ высотъ небесныхъ: Се женихъ грядетъ (Матѳ. 25, 6); се приближается Судія; се является Царь; се Богъ всяческихъ грядетъ судить живыхъ и мертвыхъ! Тогда, братіе мои, отъ гласа сего содрогнутся основанія земли, — отъ предѣловъ и до предѣловъ: тогда на всякаго человѣка придутъ тѣснота и страхъ и изступленіе отъ чаянія того, что грядетъ на вселенную! Тогда потекутъ Ангелы, соберутся лики Архангеловъ, Херувимовъ и Серафимовъ, и всѣ многоочитые съ крѣпостію и силою воскликнутъ: Святъ, Святъ, Святъ Господъ Богъ Вседержитель, Иже бѣ и сый и грядый (Апок. 4, 8)! Тогда всякая тварь на небѣ и на землѣ и подъ землею съ трепетомъ возопіетъ: Благословенъ грядый во имя Господне (Матѳ. 21, 9)! Тогда разверзутся небеса и откроется Царь царствующихъ, предивный я преславный Богъ нашъ, подобно страшной молніи, съ силою многою и несравнимою славою, какъ проповѣдалъ и Іоаннъ Богословъ, говоря: Се грядетъ со облаки, и узритъ Его всяко око, и иже Его прободоша, и плачъ сотворятъ о Немъ вся колѣна земная (Апок. 1, 7)!

    Какой страхъ, и трепетъ и изступленіе будетъ въ часъ тотъ! Кто перенесетъ видѣніе сіе? И кто стерпитъ зракъ Того, отъ лица Коего побѣжитъ небо и земля (Апок. 20,11)? — Небо и земля побѣгутъ! Кто же, послѣ сего, въ состояніи устоять? — И куда побѣжимъ мы, грѣшные, когда увидимъ престолы поставленные и сѣдящаго Владыку всѣхъ вѣковъ; когда увидимъ безчисленныя воинства, со страхомъ стоящія окрестъ престола? — Ибо тогда исполнится пророчество Даніила: Зряхъ дондеже престолы поставишася, и Ветхій денъми сѣде,.. Тысячи тысячъ служаху Ему и тьмы темъ предстояху Ему: судище сѣде, и книги отверзошася (Дан. 7, 9. 10).
    О тѣснота, о туга и томленіе духа! — Нелицепріятное судилище открывается, и отверзаются сіи страшныя книги, гдѣ написаны наши и слова, и дѣла, и все, что мы сказали и сдѣлали въ сей жизни, и что думали скрыть отъ Бога, испытующаго сердца и утробы (Апок. 2, 23)! О, сколько слезъ нужно намъ ради часа того! — Тогда своими очами узримъ мы: съ одной стороны — неизреченное небесное царство, а съ другой — открывающіяся страшныя мученія: посреди же всякое колѣно и всякое дыханіе человѣческое отъ прародителя Адама до рожденнаго послѣ всѣхъ! Тамъ все человѣчество будетъ поставлено среди царства и осужденія, среди жизни и смерти, среди рая и ада! Всѣ будутъ въ ожиданіи страшнаго суднаго часа, и никто никому не въ состояніи будетъ помочь!
    Тогда потребуется отъ каждаго: исповѣданіе вѣры, обязательство крещенія, вѣра, чистая отъ всякой ереси. — Великъ ли кто, или малъ, — всѣ равно исповѣдали мы вѣру и приняли святую печать; всѣ одинаково отреклись діавола, дунувъ на него, и всѣ одинаково дали обѣщаніе Христу, поклонившись Ему. — Отреченіе, которое даемъ мы при св. крещеніи, выражается немногими словами, но, по, заключающейся въ немъ мысли, многообъятно. Ибо въ немногихъ словахъ отрекаемся мы отъ всего, — отрекаемся не одного, не двухъ, десяти худыхъ дѣлъ, — но всего, именуемаго худымъ; всего, что ненавистно Богу: отрекаемся сатаны и всѣхъ дѣлъ его! — Какихъ дѣлъ? — Выслушай: блуда, прелюбодѣянія, нечистоты, лжи, татьбы, зависти, отравленія, гнѣва, хулы, вражды, ссоры, ревности, пьянства, празднословія, гордыни, празднолюбія, глумленія, свирянія, бѣсовскихъ пѣсенъ, дѣторастлѣнія, гаданія, вызыванія духовъ! Всего этого и подобнаго сему: всего, о чемъ всѣ знаютъ, что это дѣла и ученія діавольскія, отрекаемся чрезъ отреченіе при св. крещеніи. Сего-то отреченія и добраго исповѣданія потребуютъ отъ каждаго изъ насъ въ тотъ часъ и день: ибо написано: отъ словесъ своихъ оправдишися (Матѳ. 12, 37), — и еще Господь говоритъ: отъ устъ твоихъ сужду ти, лукавый рабе (Лук. 19, 22).
    Сіи-то слова наши или осудятъ, или оправдаютъ насъ въ часъ тотъ! По нимъ будутъ допрашивать каждаго, — и каждаго въ чину своемъ. — Епископы будутъ вопрошены и о собственномъ ихъ житіи, и о паствѣ ихъ, — у каждаго потребуютъ словесныхъ овецъ, которыхъ принялъ онъ отъ Пастыреначальника Христа! Подобнымъ образомъ и пресвитеры дадутъ отвѣтъ за Церковь свою, а вмѣстѣ и діаконы. И всякій вѣрующій дастъ отвѣтъ за себя, и за домъ свой, за жену, за дѣтей, за рабовъ и рабынь: воспитывалъ ли онъ ихъ въ наказаніи и ученіи Господни, какъ заповѣдалъ Апостолъ (Еф. 6, 4)? Тогда вопрошены будутъ цари и князи, богатые и бѣдные, великіе и малые о всѣхъ дѣлахъ, какія сдѣлали; ибо написано, что вси предстанемъ судищу Христову (Римл. 14, 10), да пріиметъ кійждо, яже съ тѣломъ содѣла, или блага, или зла (2 Еор. 5, 10)!
    Что же будетъ послѣ того, какъ изслѣдованы и объявлены будутъ дѣла всѣхъ предъ Ангелами и чело- вѣками, того безъ слезъ и стезаній и разсказать невозможно, потому что это будетъ уже послѣднее. — Тогда отлучитъ насъ Судія другъ отъ друга, какъ пастырь отлучаетъ овецъ отъ козлищъ. У кого есть добрыя дѣла и добрые плоды, тѣ отдѣлятся отъ безплодныхъ и грѣшныхъ и просвѣтятся, какъ солнце. Это тѣ, которые любили заповѣди Господни, были милосерды, нищелюбивы, сиротолюбивы, одѣвали нагихъ, посѣщали заключенныхъ въ темницахъ, заступались за угнетенныхъ, призирали больныхъ, которые плакали, какъ сказалъ Господь (Матѳ. 5, 4). обнищали ради богатства, соблюдаемаго на небесахъ, прощали прегрѣшенія братіямъ, соблюли печать вѣры несокрушимою и чистою отъ всякой ереси! Сихъ поставитъ Господь одесную, а козлищъ — ошуюю, — именно тѣхъ, которые безплодны. прогнѣвали добраго пастыря, не внимали словамъ Пастыреначальника, были высокомѣрны, своекорыстны, сластолюбивы, которые въ настоящее время покаянія, какъ козлища, играютъ и нѣжатся, и все время жизни своей иждиваютъ въ объяденіи, пьянствѣ и всякихъ утѣхахъ и увеселеніяхъ, а къ нуждающимся немилосерды, подобно богачу, не оказавшему жалости къ бѣдному Лазарю!
    Такъ раздѣливъ всѣхъ, стоящимъ одесную скажетъ Господь: Пріидите, благословенніи Отца Моего, наслѣдуйте уготованное вамъ царствіе отъ сложенiя міра (Матѳ. 25, 34). Стоящіе же ошуюю услышатъ сей горькій и строгій приговоръ: идите отъ Мене проклятіи, во огонъ вѣчный, уготованный діаволу и аггеломъ его (—41)! И идутъ сіи въ муку вѣчную; праведницы же въ животъ вѣчный ( — 46)!
    О семъ-то бѣдственномъ разлученіи вспомнилъ я, и не могу перенести его! У кого есть слезы и сокрушеніе, плачьте, потому что въ страшный оный часъ бѣдственною разлукою разлучены будутъ всѣ другъ съ другомъ, и каждый пойдетъ въ переселеніе, изъ котораго нѣтъ возврата! Тогда разлучены будутъ родители съ дѣтьми, друзья съ друзьями, супруги съ супругами,—и тѣ даже, кои клялись не разлучаться другъ отъ друга во вѣки! — Тогда грѣшные будутъ, наконецъ, выгнаны изъ судилища и поведутся на мѣсто мукъ немилостивыми ангелами, принимая отъ нихъ толчки, побои, скрежеща зубами, все чаше и чаще обращаясь, чтобы увидѣть праведниковъ и ту радость, отъ которой сами отлучены. — И увидятъ неизглаголанный оный свѣтъ, увидятъ красоты райскія, увидятъ великіе дары, какіе пріемлютъ отъ Царя славы подвизавшіеся въ добрѣ! Потомъ, постепенно отдаляясь отъ всѣхъ праведниковъ, и друзей, и знакомыхъ, сокроются, наконецъ, и отъ Самого Бога, потерявъ уже воз- можность зрѣть радость и истинный оный свѣтъ. Наконецъ, приближатся къ мѣстамъ неописанныхъ мученій и тамъ будутъ разсѣяны и расточены!

    Тогда-то увидятъ они, что совершенно оставлены, что всякая надежда для нихъ погибла, и никто не можетъ помочь имъ, или ходатайствовать за нихъ. Тогда-то, наконецъ, въ горькихъ слезахъ, рыдая, скажутъ: о, сколько времени погубили мы въ нерадѣніи; и какъ обмануло насъ наше ослѣпленіе! Самъ Богъ говорилъ чрезъ Писаніе, и мы не внимали; здѣсь вопіемъ, и Онъ отвращаетъ отъ насъ лице Свое! Что пользы доставили намъ концы міра? Гдѣ отецъ, родившій насъ? Гдѣ мать, произведшая насъ на свѣтъ? Гдѣ братья? Гдѣ друзья? Гдѣ богатство? Гдѣ людская молва? Гдѣ пиры? Гдѣ многолюдныя гульбища? — Ниоткуда нѣтъ помощи; — всѣми оставлены, — и Богомъ и Святыми! И для покаянія нѣтъ уже времени, и отъ слезъ нѣтъ пользы! Вопіять бы: спасите насъ, праведные! Спасите, Апостолы, Пророки, Мученики! Спаси, ликъ патріарховъ! Спаси, чинъ подвизавшихся! Спаси, честный и животворящій Крестъ! Спаси и Ты, Владычица Богородица, Матерь Человѣколюбца — Бога! Вопіять бы такъ, но уже не услышатъ! А если и услышатъ, что пользы: ибо конецъ уже всякому ходатайству! Въ такихъ терзаніяхъ безотраднаго отчаянія каждый, наконецъ, и нехотя, отведенъ будетъ на мѣсто мученія, какое уготовалъ себѣ злыми дѣлами своими, идѣже червь ихъ не умираетъ, и огнъ неугасаетъ (Мар. 9, 48).
    Вотъ узнали вы, что уготовимъ мы себѣ? Вотъ слышали вы, что пріобрѣтаютъ нерадивые, лѣнивые, некающіеся? Слышали, какъ будутъ осмѣяны посмѣвающіеся заповѣдямъ Господнимъ? Слышали, какъ обманываетъ и обольщаетъ многихъ эта растлѣвающая душу жизнь? Позаботимся же о томъ, какъ бы неосужденно предстать намъ предъ страшнымъ судилищемъ въ тотъ трепетный и страшный часъ! — О семъ страшномъ днѣ и часѣ предрекали св. Пророки и Апостолы; о семъ страшномъ днѣ и часѣ Божественное Писаніе, отъ концевъ и до концевъ вселенной, въ церквахъ и на всякомъ мѣстѣ, вопіетъ и свидѣтельствуетъ! Чего ради? — Того ради, чтобъ всѣхъ умолить: смотрите, бдите, внимайте, трезвитесь, молитесь, милосердствуйте, кайтесь - и будьте готовы, яко не вѣсте дне, ни часа, въ онъже Сынъ Человѣческій пріидетъ (Матѳ. 25, 13)! Внемлите себѣ, да не когда отягчаютъ сердца ваша объяденіемъ и пiянствомъ и печальми житейскими, и найдетъ на вы внезапу денъ той (Лук. 21, 34)! Оставьте путь широкій, ведущій въ пагубу, и вступите въ путь тѣсный, ведущій въ животъ (Лук. 13, 24)! Скорбно шествіе по сему пути, — но блаженно упокоеніе; жестоко шествіе, но воздаяніе — радость; стѣснительно шествіе, но мѣсто отдохновенія — пространно! Шествіе по оному: покаяніе, постъ, молитва, бдѣніе, смиренномудріе, небреженіе о плоти, раченіе о душѣ, милостыни, плачъ, воздыханіе. колѣнопреклонененіе, труды и всякое злостраданіе! Шествовать по оному пути, значитъ: быть укоряему — и терпѣть; быть ненавидиму—и не питать ненависти; злострадать — и воздавать за сіе добромъ; прощать, полагать душу за друзей, а наконецъ, и кровь свою пролить за Христа, если потребуютъ того обстоятельства! Если кто пойдетъ симъ тѣснымъ путемъ, то приметъ онъ блаженное воздаяніе, которому никогда не будетъ конца! — А широкій путь и пространныя врата ведутъ въ пагубу. Шествіе по оному въ настоящемъ радостно, а тамъ скорбно! Здѣсь легко, а тамъ тяжело и болѣзненно! Здѣсь сладко, а тамъ горчае желчи! — Это хожденіе по пространному пути есть: блудъ, прелюбодѣяніе, нечистота, рвеніе, зависть, ярость, распри, а так- же—смѣхотворство, кличи, забавы, свирѣли, пляски, пышныя одежды, многоцѣнныя вечери, беззаконныя пѣнія, мягкія постели, объяденія, братоненавидѣніе, и что всего хуже, — нераскаянность и непамятованіе объ исшествіи изъ этой жизни! Многіе идутъ путемъ симъ, и всѣ найдутъ достойное того пристанище: вмѣсто наслажденія — голодъ, вмѣсто покоя болѣзнь, вмѣсто смѣха — рыданіе, вмѣсто веселыхъ пировъ — пребываніе съ демонами, вмѣсто свѣтлыхъ и роскошныхъ жилищъ — тьму кромѣшную и геенну огненную! О семъ-то концѣ широкаго пути помышляя, братіе, уклонимся отъ него, и послушаемъ Господа, Который говоритъ: подвизайтеся внити сквозь тѣсная врата (Лук. 13, 24)!
    Сему да научитъ насъ намять о страшномъ судѣ! — Сей день содержа въ умѣ, св. Мученики не жалѣли тѣла своего, иные же въ пустыняхъ и горахъ подвизались и нынѣ подвизаются въ постѣ и дѣвствѣ. Сей день имѣя въ умѣ, блаженный Давидъ каждую ночь омочалъ ложе свое слезами и умолялъ Бога говоря: Господи, не вниди въ судъ съ рабомъ Твоимъ! Ибо если восхощешь сіе сдѣлать, то не оправдится предъ Тобою всякъ живый (Пс. 142, 2). Приступимъ, братіе, и мы къ сему подвигу, пока не насталъ еще день оный!
    Предваримъ лице Бога нашего исповѣданіемъ, покаяніемъ, молитвами, постомъ, слезами, страннопріимствомъ! ІІредваримъ, пока не пришелъ Онъ видимо и не засталъ насъ неготовыми! Не престанемъ приноситъ покаяніе, неотступно умолять и готовиться во срѣтеніе Господу — всѣ вкупѣ: мужи и жены, богатые и бѣдные, рабы и свободные, старцы и юноши!
    Смотри, никто не говори: «много согрѣшилъ я; нѣтъ мнѣ прощенія»! — Кто говоритъ сіе, тотъ не знаетъ, что Богъ есть Богъ кающихся, и на землю пришелъ призвать не праведныхъ, но грѣшныхъ въ покаяніе (Лук. 5, 32)! — Но смотрите, никто также да не дерзнетъ сказать: «я не согрѣшилъ»! Кто говоритъ это, тотъ слѣпъ. Никто не безгрѣшенъ; никто не чистъ отъ скверны! никто отъ человѣкъ не свободенъ отъ вины, кромѣ Того единаго, Кто насъ ради обнищалъ богатъ сый! — Такъ не будемъ недуговать самоправедностію, но не будемъ и отчаяваться во спасеніи, сознавая за собою грѣхи! Согрѣшили мы? Покаемся. Тысячекратно согрѣшили? Тысячекратно принесемъ и покаяніе. Богъ радуется о всякомъ добромъ дѣлѣ, преимущественно же о душѣ кающійся: ибо весь приклоняется къ ней, пріемлетъ ее собственными руками и призываетъ, говоря: пріидите ко Мнѣ всѣ труждающіися и обремененніи, и Азъ упокою вы?
    Слыша сіи благія обѣтованія и сей сладчайшій гласъ Спасителя душъ нашихъ, пріидите поклонимся и припадемъ Ему, исповѣдуя грѣхи свои! Не полѣнимся и не престанемъ взывать день и ночь со слезами: ибо Онъ милостивъ и нелживъ, — и несомнѣнно сотворитъ отмщеніе за вопіющихъ къ Нему день и ночь! Онъ Богъ кающихся: Отецъ, Сынъ и Святый Духъ! Ему слава во вѣки. Аминь.

    Благословеніе Обители Св. Пантелеимона. №25
    Отъ Московскаго Духовно-Цензурнаго Комитета печатать дозволяется.
    Москва, Августа 21 дня, 1902 года. Цензоръ, Протоіерей Александръ Смирновъ.
    Типо-Литографія И. Ефимова. Большая Якиманка, соб. домъ.
    Эта статья изначально была опубликована в теме форума: О страшномъ суде Божiемъ. автор темы Странник Посмотреть оригинальное сообщение