• Уроки благочестивой жизни для христіанина отъ Успенiя Пресвятыя Богородицы.

    Учисъ жить на свѣтѣ, — совѣтуетъ отецъ сыну, старецъ юношѣ, совѣтуемъ мы другъ другу, не зная еще, долго-ли доведется намъ жить насвѣтѣ. Совѣтъ, конечно, благій и полезный, ибо для жизни нѣтъ ничего лучше, какъ умѣть хорошо жить. Но есть другой совѣтъ, гораздо важнѣе, который, впрочемъ, рѣдко можно слышать между людьми. «Научись хорошо умирать»! вотъ чаще всего должно-бы совѣтовать христіанину, который не имѣеть на землѣ постояннаго града, но грядущаго взыекуетъ. Какъ ни важна наука жить, наука умирать — еще важнѣе. Всякая ошибка въ жизни можетъ быть исправлена: но умираютъ только однажды; всѣмъ намъ едино лежитъ умрети, потом-же судъ. Какъ кто умретъ, такъ и предстанетъ на этотъ судъ; Изъ этой-то важнѣйшей для насъ науки предлагаемъ здѣсь нѣкоторые уроки, заимствованные изъ обстоятельствъ Успенія Пресвятыя Богородицы.
    По вознесеніи на небо Господа нашего Іисуса Христа, пренепорочная Матерь Его всю остальную жизнь свою провела такъ, какъ проводятъ жизнь странники, съ нетерпѣніемъ желающіе возвратиться на родину. Она помышляла только о небѣ, куда вознесся Божественный Сынъ ея; желала только того, чтобы скорѣе соединиться съ Нимъ въ вѣчной жизни. Часто, оставляя Іерусалимъ, удалялась на гору Елеонскую, которую Господь нашъ избралъ мѣстомъ Своего вознесенія, и тамъ въ уединенін изливала пламенныя молитвы о блаженной кончинѣ своей. И наша настоящая жизнь есть только краткое время разлуки съ Господомъ; истинное жительство наше на небесахъ, а не на землѣ; животъ нашъ сокровенъ со Христомъ въ Бозѣ (Колос., 3, 3). О чемъ-же и помышлять земному страннику, какъ не о небесномъ отечествѣ? Чего и желать, какъ не возврата въ обители Отца небеснаго? Аще убо воскресните со Христомъ, убѣждаетъ св. Апостолъ Павелъ, вышнихъ ищите, идѣже естъ Христосъ одесную Бога сѣдя; горняя мудрствуйте, а не земная (Кол. 8, 1, 2). Все земное должно остаться по сю страну гроба; вслѣдъ за нами пойдутъ одни дѣла наши.
    И такъ должны заранѣе пріучать мысль свою отвыкать отъ того, что рано или поздно должно будетъ оставить навсегда, возноситься туда, гдѣ должны будемъ жить цѣлую вѣчность. Да не отягочится душа наша пристрастіемъ ни къ чему земному; иначе не будетъ въ состояніи она вознестись на высоту небесъ, должна будетъ по необходимоети погрязнуть долу.
    Пренепорочная Дѣва, приготовляя себя къ смерти непрестанною мыслію о вѣчномъ блаженствѣ, за три дня до блаженной кончины своей пріяла вѣсть о ней отъ Архангела; и эти-то три дня преимущественно употреблены Ею на молитвенное приготовленіе къ исходу. Милосердый Господь нашъ, не хотяй смерти грѣшниковъ, посылаетъ и намъ предъ кончиною вѣстниковъ смерти — болѣзни. Въ самомъ дѣлѣ, что иное суть болѣзни, какъ не начатки разрушенія тѣлесной нашей храмины, какъ не предвѣстія смерти? Эти-то предсмертные дни посѣщенія Божія надлежитъ, по примѣру пресвятыя Богородицы, преимущественно употреблять на попеченіе о душѣ своей, на очищеніе ея отъ суетныхъ помысловъ, отъ нечистыхъ пожеланій, отъ пристрастія ко всему земному. Сама природа наша помогаетъ намъ въ этомъ дѣлѣ: въ состояніи болѣзни мы невольно чувствуемъ отващеніе ко всему, насъ окружаещему; мысль наша сама собою обращается къ вѣчности, которая разверзается предъ нами: не возвращай-же ее вспять, не обременяй души твоей въ эти драгоцѣнныя минуты помыслами о земномъ, дай свободно устремиться ей на небо, вознестись къ престолу Божію съ покаяніемъ и молитвою!
    Преблагословенная Матерь Божія пожелала предъ кончиною своею видѣть св. Апостоловъ, чтобы соутѣшиться съ ними общею вѣрою ихъ и своею, чтобъ преподать имъ свое благословеніе и укрѣпиться взаимно ихъ молитвами. Тѣмъ необходимѣе для насъ духовная помощь посланника Божія — служителя Церкви. Пусть онъ пребудетъ съ нами неотлучно въ страшный день отшествія нашего изъ міра, да укрѣпитъ вѣру нашу евангельскими обѣтованіями, соединитъ свои ходатайственныя молитвы съ нашими; пусть св. Церковь, въ лицѣ служителя своего, изъ своихъ материнскихъ объятій предастъ душу нашу въ руцѣ Господа.
    Когда настала торжественная минута разлученія души Матери Божіей съ тѣломъ, небесный свѣтъ облисталъ храмину; самъ Господь съ ликомъ Ангеловъ явился для принятія непорочной души пречистыя Матери Своея въ Свои объятія. Казалось-бы, что эта честь и прилична одной Матери Господа, а намъ недостойнымъ, слишкомъ дерзновенно было-бы ожидатъ подобной чести. Между тѣмъ, любезный собратъ, намъ всѣмъ обѣщана эта честь, и обѣщана самымъ Господомъ. Имѣяй заповѣди Моя и соблюдаяй ихъ, говорилъ Онъ ученикамъ Своимъ, той есть любяй Мя, а любяй мя возлюблен будетъ Отцемъ моимъ, и азъ возлюблю его и явлюся ему самъ (Іоан. 14, 21). Итакъ, не опасайся, возлюбленный, своего одиночества, не страшись ужасовъ часа смертнаго: ты не будешь одинъ, — съ тобою самъ Господь. Онъ, милосердый, не умедлитъ пріити къ тебѣ, если не въ славномъ образѣ царя, то подъ смиреннымъ покровомъ святѣйшаго таинства Евхаристіи. Соединись съ Нимъ пріобщеніемъ тѣла и крови Его, обыми и удержи въ себѣ вѣрою и любовію сей несомнѣнный залогъ пребыванія Его съ нами: тогда самъ воспріимешь дерзновеніе и воскликнешь съ Давидомъ: аще и пойду посредѣ сѣни смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси (Псал. 22, 4).
    Чрезъ три дня послѣ блаженной кончины пречистыя Матери Божіей, св. Апостолъ Ѳома, не бывшій, по смотрѣнію Божію, при кончинѣ ея, желалъ видѣть и облобызать пречистое тѣло ея. Но когда открытъ былъ гробъ, то это безцѣнное сокровище не обрѣтено въ немъ: во гробѣ оставались только погребальныя пелены, а пречистое тѣло воскрешено и вознесено на небо. Кивотъ святыни не долженствовалъ подвергнуться тлѣнію; вмѣстилищу Невмѣстимаго не прилично оставаться на бренной землѣ. Опустѣютъ и упразднятся нѣкогда и наши гробы, подобно какъ упразднился гробъ Богоматери; мракъ могилы не утаитъ бренныхъ останковъ нашихъ отъ всемогущества Божія. Воскресъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, воскресла пренепорочная Матерь Его,— воскреснутъ нѣкогда и наши мертвенныя тѣлеса: ибо тѣлеса наши хотя и бренння, суть храмы живущаю Духа Святаго (1 Кор. 6, 19), суть удове тѣла Христова (1 Кор. 12, 27) — отъ плоти Его и отъ костей Его, потому что питаемся Его плотію и кровію. Труба Архангела воззоветъ всѣхъ насъ изъ гробовъ нашихъ; всѣ мы изыдемъ во срѣтеніе Господу, грядушему на облацѣхъ небесныхъ со славою многою. Но, взлюбленный братъ, симъ тако бываемымъ кацѣмъ подобаетъ быти намъ во всякихъ пребываніяхъ и благочестіяхъ? (2 Петр. 3, 11). Что, если грѣхи и беззаконія покроютъ срамомъ и стыдомъ лица наши, когда праведницы просвѣтятся яко солнце? Тѣмь-же возлюбленіи, убѣждаетъ насъ Апостолъ, сихъ чающе, потщитеся нескверни и непорочни обрѣстися въ мірѣ (2 Пѳтр. 3, 14).
    Наконецъ, что особенно важно для насъ немощныхъ, вотъ что завѣщала намъ пренепорочная Матерь Божія. Когда св. Апостолы и всѣ христіане Іерусалимскіе, прощаясь съ нею, горько оплакивали сиротство свое; то пресвятая Дѣва, какъ говоритъ благочестивое преданіе, даде извѣствованіе плачущимъ, яко не имать оставити ихъ въ сиротствѣ по своемъ преставленiи, не точію-же тѣхъ, но и весь міръ иматъ посѣщати, назирати и помоществовати страждущимъ; и какъ-бы въ подтвержденіе истины своего обѣтованія, въ третій день послѣ блаженной кончины своей явилась Апостоламъ съ сонмомъ Ангеловъ и рекла имъ: радуйтеся, се азъ съ вами есмь во вся дни! Доказательствомъ исполненія этого обѣтованія служитъ цѣлая исторія Церкви, которая преисполнена опытами покровительства Матери Божіей роду человѣческому. Тамъ возбранная Воевода спасаетъ грады отъ нападеній вражіихъ, здѣсь Ходатаица міра печется объ обращеніи заблудшихъ грѣшниковъ на путь покаянія и добродѣтели. Тамъ скорбящихъ Радость спѣшитъ на помощь страждущему человѣчеству; здѣсь обидимыхъ Зиступница защищаетъ безпомощныхъ отъ угнетенія, насилія и клеветъ. Хочешь-ли видѣть, православный христіанинъ, какъ матерній покровъ пресвятой Дѣвы простертъ и надъ нами грѣшными. Возведи окрестъ очи твои и виждъ: нѣтъ почти града въ обширномъ отечествѣ нашемъ, который не имѣлъ-бы видимаго залога невидимаго покровительства пресвятыя Богородицы — чудотворныхъ ея иконъ, при которыхъ и доселѣ совершаются тѣ-же чудеса, коимъ удивляемся мы въ исторіи. Доколѣ съ нами эти драгоцѣнные залоги, дотолѣ мы, хотя и грѣшные, дерзаемъ вѣровать, что съ нами не одни изображенія ея, а Она сама-Матерь наша. — Итакъ не смущайся, земной странникъ, — ты шествуешь къ горнему Іерусалиму подъ матернимъ покровомъ Честнѣйшей Херувимовъ; притекай къ сильному ходатайству ея во всѣхъ случаяхъ жизни своей. Тяготитъ-ли тебя бремя грѣховное,—поспѣши съ молитвою къ Ходатаицѣ міра. Не впервые быть ей поручницею кающихся: Она изъ Маріи — грѣшницею сдѣлала ангела во плоти, — исцѣлитъ и твои грѣховныя раны. Окружаютъ бѣдствія и напасти, — притекай къ Заступницѣ усердной; она, если нужно, исхититъ тебя отъ тысячи бѣдствій, или поможетъ тебя перенести ихъ благодушно и заслужить тотъ неувядаемый вѣнецъ славы, который даруется претерпѣвшимъ до конца. Одного только не можетъ покрывать и защищать въ насъ Матерь Божія — закоснѣнія и нераскаянности во грѣхахъ. Можетъ-ли Честнѣйшая Херувимъ покровительствовать грѣшнику-нерадящему объ очищеніи сквернъ грѣховныхъ? Можетъ-ли Матерь благосклонно взирать на того, кто упорствомъ во грѣхахъ второе распинаетъ Сына ея. Такъ есть мѣра долготерпѣнія Божія, по исполненіи которой никакое ходатайство не защититъ насъ отъ гнѣва небеснаго: Аще станутъ Мойсей и Самуилъ предъ лицемъ Моимъ, говорилъ нѣкогда Господь о нераскаянныхъ іудеяхъ, нѣстъ душа моя къ людемъ симъ, изрини ихъ отъ лица Моего и да изыдутъ. И если-бы сама Матеръ Божія стала молиться о подобныхъ людяхъ, Господь сказалъ-бы и ей, что сказалъ Онъ нѣкогда Пророку: не молися о людехъ сихъ во благо!
    Господи Іисусе Христе, Боже нашъ! не допусти насъ до сего ужаснаго состоянія! Молитвами Пречи- стыя Матери Твоея даруй намъ обращеніе и покаяніе въ продолженіе жизни, — христіанскую кончину животу нашему въ часъ смерти. Да будетъ и нашъ гробъ, какъ гробъ Пречистыя Матери Твоея, лѣстницею къ небеси.

    АѲОНО-ИЛЬИНСКIЙ ЛИСТОКЪ. 1896 г. № 37
    Отъ Московскаго Духовнаго Цензурнаго Комитета печатать дозволяется.
    Москва 17 февраля 1905 года. Цевзоръ Протоіерей Іоаннъ Петропавловскій.
    Тип-Хромо-литографія М. Соколовскiй, Ново-Рыбная, 3, въ Одессѣ.
    Эта статья изначально была опубликована в теме форума: Уроки благочестивой жизни для христіанина отъ Успенiя Пресвятыя Богородицы. автор темы Странник Посмотреть оригинальное сообщение